Отзывы туристов о путешествиях

Побывал — поделись впечатлениями!

Черногория, Прчань, вид с балкона
Главная >> Россия >> Святые источники Можайского района Московской области


Забронируй отель в России по лучшей цене!

Система бесплатного бронирования гостиниц online

Святые источники Можайского района Московской области

Россия

Отчет об однодневной поездке
из цикла: «Святые источники и родники Московской области и близлежащих областей»

Продолжая цикл поездок по Святым источникам, родникам и ключам Московской области (см. форум «Смоленские родники»), в эту субботу, 13 ноября 2004года, на семья совершила маленькое путешествие на запад от Москвы — по земле древней Можайской. Назвать поездку однодневной — даже слишком, так как от МКАД мы отъехали только в 12—30. Скорее получилась «полудневная» прогулка. В плане было попасть на два источника — «Святой источник Чудотворной Иконы Божьей Матери Колоцкой» и «Святой источник преподобного Ферапонта». (Информацию о существовании источников я нашел в Интернете).

Мне было интересно найти Можайский Лужецкий Феропонтов монастырь, находящийся по данным путеводителя на окраине г.Можайска. Дело в том, что лето в детстве я в основном проводил в деревне недалеко от Можайска, часто ездил в этот город, гулял по нему, но то, что в нем есть монастырь — не знал. Можайск для меня до сих пор остался одним из любимейших городов России, город из детства, и вот теперь предоставлялась возможность не просто попасть в него вновь, но и найти в нем что-то новое…

Историческую информацию о городе Можайске легко найти в путеводителях, Интернете и других источниках.

Из детства мне запомнилось несколько смешных историй про  г. Можайск. В качестве небольшого отступления и для того, чтобы лучше понять мое представление о городе, рассказываю:

История первая — «Вечный огонь». В центре Можайска есть некий сквер и в нем памятник Неизвестному солдату — и «Вечный» огонь. Но в последние советские времена всеобщего дефицита мужи города решили, что гореть «вечному» огню постоянно слишком накладно. И стал «Вечный» огонь — «Вечным огнем, горящим по праздникам»! Наибольшую радость этот огонь вызывал у местных мальчишек. После официальных церемоний огонь горел весь день и вечер, и только ночью его выключали. Вечером местная «шпана» использовала его как костер: жарила хлеб (вряд ли колбасу, колбасы тогда уже не было) и грелась у огня. Образ детей, на фоне темного памятника и палочек с хлебом нам «Вечным огнем, горящим по праздникам» — запомнился…

История вторая — «Какого цвета Ленин?»: Каждую весну, приезжая в первый раз в Можайск, мы сразу шли смотреть «какого цвета Ленин». Дело в том, что в том же центральном сквере Можайска, с одной стороны которого был памятник Неизвестному солдату, с другой стороны стоял памятник Ленину. Памятник каждый год по весне видимо подновляли — красили разной масляной краской. Причем краска становилась все причудливее: первоначально это была «серебрянка», потом как-то памятник был выкрашен «зеленой», а затем и голубой краской. И вот однажды, придя по традиции к памятнику — ни зеленого, ни даже голубого Ленина мы не увидели. Тумба, на которой он стоял, была на месте, буквы «Л Е Н И Н» на ней тоже остались, но вместо вождя — стояла … железобетонная ваза, с цветами… Вот так украсили город…

Кстати сейчас на месте памятника Ленину стоит новый памятник, если я не ошибаюсь Святому Николаю Чудотворцу — покровителю Можайска, скульптора Клыкова. Памятник бронзовый, в стиле «Московского новодела». Интересно — использовали ли они тумбу от Ленина?

Я очень надеюсь, что своими воспоминаниями я не обидел никого из жителей Можайска. Тем более, повторюсь, я люблю этот город…

Возвращаясь к нашей поездке по Святым источникам Можайского района.
Начать мы решили с Успенского Колоцкого монастыря в с.Колоцкое. Ехать надо по М-1 — до поворота на Уваровку, потом поворот по указателю на «Бородино». Искать ничего не требуется — с.Колоцкое — отмечено на любой карте. Фактически от поворота с М-1 на Уваровку — впереди с права по ходу уже видна белая высокая колокольня Успенского Колоцкого женского монастыря. Кстати с этой колокольни в 1812 году сначала Кутузов, а затем Наполеон осматривал поле Бородинского сражения. Колокольня четырех ярусная, квадратная в плане, под ней расположены въездные ворота монастыря. Официально монастырь основан на левом берегу  р. Колочь в 1413г удельным князем Андреем, сыном Дмитрия Донского, как передовой форпост на подступах к Можайску. Легенда же гласит несколько иначе: «Местный крестьянин Лука нашел в поле чудесную икону Пресвятой Богородицы. Он взял ее и принес в свой дом. Вскоре Лука обнаружил исцеляющую силу образа. К иконе стали стекаться недужные, весть о ней распространилась далеко за пределы Можайска, и достигла великокняжеского двора. Слава первооткрывателя великой святыни вскружила Луке голову. Разбогатев на деньгах от страдальцев, приходящих за помощью к иконе, Лука построил для себя хоромы — достойный знатного вельможи, стал вести разгульный образ жизни, возгордился. За свои грехи Лука был наказан — занедужил, у него отнялись ноги. Покаявшись, перед смертью упросил Лука кн. Андрея Можайского распорядиться нечестно нажитым им имуществом по божески. Князь Андрей устроил на вырученные средства мужской монастырь, а на месте обретения Лукой иконы — забил чудодейственный Святой источник».

Слева при входе в монастырь висит памятная доска, говорящая о том, что в этом монастыре Денис Давыдов в 1812году принял от Багратиона командование над партизанским войском, оставшемся в тылу у французов.

Архитектурный центр монастыря — Успенский собор, основан в 17 в, капитально перестроен в середине 18 в. Из других зданий сохранились: надвратная колокольня, настоятельский корпус, братские кельи и одна башня ограды. Крепостные стены не сохранились. Французы, заняв монастырь, расположили здесь свой госпиталь, а уходя, разграбили церковное имущество и подожгли древние постройки.

Сейчас монастырь действующий женский. Мы вошли в храм, когда в нем монашка в слух читала Святое писание. Она прервалась, но не зашикала на нас, а сказала «Проходите…, проходите, пожалуйста» и продолжила чтение писания. Из икон мне запомнилась расшитая бисером икона. Поставив свечи, вышли на улицу. Спросили — как пройти к источнику. Все встреченные в монастыре, показались мне приветливыми, а обстановка приятной, не давящей.

Как выяснилось, сам источник находится в поле: надо выйти из монастыря, перейти автомобильную дорогу и идти прямо метров 300, справа, по ходу, можно увидеть колодезную часовню.
Часовня новая — из светлого дерева, резные свесы и украшения столбов. В часовне весит икона «Святой Божьей Матери Колоцкой».
Вода в источнике на вкус приятная, чистая и прозрачная. Купальни нет, но есть место для обливания, тут же лежат ведра, ковши, кружки. От часовни открывается просторный вид на поля и луга вокруг, речку Колочу, правда заросшую деревьями и не доступную, и на сам монастырь. Вокруг часовни — устроены деревянные лавочки, а русло выложено камнем и спилами стволов деревьев.

Источник находится прямо в поле, недалеко от реки, но к ней мы подойти не смогли — слишком грязно. Полевая дорога порядочно размыта, но в сухую погоду можно проехать прямо к источнику. Хотя, лично мне не нравиться, когда близко к источнику подъезжают машины: более правильно и полезно пройтись 300—500 метров пешком, не нарушая тишины и покоя Святого места.

В целом «Святой источник Чудотворной Иконы Божьей Матери Колоцкой» очень приятное, спокойное место — а вода в источнике — вкусная … Нам источник очень понравился!

Дальше наш путь лежал через Бородино. Посещение Музея и самого Бородинского поля не входило в наши планы — я много раз бывал на Бородинском поле во времена моего летнего отдыха в деревне под Можайском. Решив, что на Бородинское поле мы поедем как-нибудь летом, на весь день и с детьми, мы решили завернуть только в Спасо-Бородинский монастырь: Зайка в нем до этого не была, а мне показалось, что рядом с монастырем я тоже когда-то видел источник…

Спасо-Бородинский монастырь стал не запланированным объектом нашей поездки, но мы не жалеем. Если Вы не были в нем — советую заехать. Находится монастырь недалеко от Бородинского музея в с.Семеновское.

Возникновению монастыря предшествовала необычайно красивая история о любви (я прочитал ее на сайте nataturka.newmail.ru). Маргарита Нарышкина и Александр Тучков в течении долгого времени не могли получить согласие на брак родителей невесты. После долгожданного венчания счастье молодых было не долгим — разразилась война с Францией 1806г., затем русско-шведская война 1808г. и Отечественная 1812г. Тучков был военным человеком. Кажется невероятным, но Маргарита всюду следовала за своим мужем. Она была единственной женщиной в войсках, и не смотря на все тяготы войны держалась мужественно, не страшилась никакой работы, оказывала помощь раненным. Накануне Бородинского сражения, когда стало слишком опасно, Тучкову удалось убедить супругу отправиться в Москву вместе с сыном Николенькой, которому был один годик. С тяжелым сердцем, предчувствуя беду, уезжала она от мужа. Во время Бородинского сражения Александр Тучков, командовавший бригадой, был буквально разорван на части, попавшим в грудь ядром. Маргарита, узнав о гибели супруга, поспешила в Бородино, на поиски останков, но в этом месиве тел и земли трудно было что-либо обнаружить… Тогда Маргарита решила увековечить воинскую славу мужа и русской армии. Внутри средней Багратионовской флеши она строит церковь, вокруг которой вырастает община, а затем и монастырь. В 1826 году на Маргариту обрушивается еще одно горе — погибает от продолжительной болезни ее единственный сын, Николай, в возрасте 15 лет. Она хоронит его там же в Спасо-Бородинской обители, а сама принимает постриг и становится настоятельницей Марией. С тех пор и до самой смерти она не покидает стен монастыря.

Кстати, сейчас на территории монастыря восстановлен домик настоятельницы Марии, в котором воссоздана обстановка, которая была при ее жизни.

За территорией монастыря также воссоздана гостиница, в которой останавливался Толстой, когда работал над романом «Война и мир», и открыта экспозиция посвященная пребыванию Толстого в Бородино.

Мне особено запомнился Спасо-Бородинский монастырь не в этот приезд, а когда я заезжал в него в этом году летом. Зайдя в центральный Владимирский собор я попал на службу. Пел хор. Голоса монашек были на столько чисты и возвышены, а акустика собора прекрасна, что пение их показалось действительно чем-то не земным, настолько оно было красиво. Очень советую зайти в Владимирский Собор Спасо-Бородинского монастыря — во время церковной службы и послушать хор.
Источника рядом с монастырем нет. То, что я принял за источник, оказалось небольшой часовней «монахини Рахили», за территорий монастыря.

Путь наш лежал дальше по старому Можайскому тракту в сторону Можайска. К сожалению, осенью темнее — быстро. Мы проехали мои любимые места пригорода Можайска — Можайское водохранилище. Если Вы поедите летом и будет время и желание искупаться и поесть недавно пойманной и копченой рыбки, то надо, не доезжая до Можайска, свернуть в плотине через Москва-реку. Обычно возле пляжа продают рыбу…

Сейчас нашей целью было найти в вечернем Можайске «Брыкину гору» и Лужецкий монастырь на ней. Проехав Никольский Собор, который встречает всех, кто въезжает в город, мы увидели за ним луковки церкви. Я не знал, что это за храм, и подумал, что это и есть монастырь. Мы свернули на площади перед новым памятником Св. Николаю налево и проехали к церкви. Это оказался Храм Иокима и Анны, оставшиеся от Якиманского монастыря 16века. Как выяснилось, для того, чтобы попасть к монастырю — надо ехать еще прямо, мимо сквера, где стоял Ленин, и напротив центрального рынка, на светофоре повернуть налево, в сторону Москва-реки. Дальше будет указатель на монастырь.

Кстати, после того как свернете, перед спуском с горы вниз к реке, будет возможность купить курицу-гриль, а также у местных бабушек на импровизированном рыночке — яблоки, квашенную капусту, молоко и т.д.

Монастырь стоит на высоком берегу Москвы-реки, внизу красивыми извивами протекает Москва река. Видны остатки старой плотины, а может моста. Вид красивый, но, к сожалению, уже стемнело, и видно было не далеко.

«Святой источник преподобного Ферапонта» находится прямо перед монастырем, недалеко от стоянки для машин. По информации — источник «ископан» самим основателем монастыря — Преподобным Старцем Ферапонтом. Кстати, за основание монастыря старец Ферапонт взялся, когда ему было уже за 70 лет, а скончался он в 90 лет.

История основания монастыря тесно связана с Преподобным Ферапонтом, мощи которого покоятся теперь в центральном Соборе монастыря — Соборе Рождества Богородицы. Преподобный Ферапонт (в миру — Волоколамский дворянин Федор Поскочин) принял постриг в 1370 г в возрасте 40 лет в Московском Симоновом монастыре, где часто вел беседы с другом своим Кириллом (впоследствии Белозерским) и наставником Сергеем Радонежским. Ферапонт с Кириллом основали Кирилло-Белозерский монастырь. В Можайск умолил приехать старца князь Андрей Дмитриевич Можайский, младший сын князя Дмитрия Донского. Пр.Ферапонт выбрал для нового монастыря место на горе, на высоком берегу Москвы-реки и в 1408г заложил деревянный Храм Рождества Богородицы.

Монастырь не раз служил боевой крепостью. Его разоряли литовцы, поляки, а в 1812г разграбили и осквернили французы. Более того, после уход французов, обитель чуть не взлетела на воздух: отходя, наполеоновские солдаты раскидали по ней мешки с порохом и подожгли соборный иконостас с древними иконами. Подвиг монастырского служителя Ивана Матвеева, который, рискуя жизнью, разбросал мешки с порохом, спас монастырь.

То, что не удалось разрушить врагам внешним — удалось разрушить в советские времена, после закрытия монастыря. В довоенный период в нем размещалась фурнитурная фабрика и цех по производству медицинского оборудования. Во время фашисткой оккупации монастырь использовался как лагерь для военно-пленных, а после освобождения Можайска от фашистов — для подобных же целей его использовали органы НКВД.

Сейчас отрадно видеть восстанавливающийся монастырь: блестят восстановленные купола на Храме Рождества Богородицы. Восстанавливаются и другие постройки монастыря.

Старец Ферапонт, по-прежнему, духовно со своей обителью. И так же как при его жизни — Святой источник поит прекрасной водой всех приходящих к нему.

Комментарий автора:Вечером местная шпана использовала его как костер: жарила хлеб (вряд ли колбасу, колбасы тогда уже не было) и грелась у огня. Образ детей, на фоне темного памятника и палочек с хлебом над Вечным огнем, горящим по праздникам запомнился надолго…

| 28.03.2005 | Источник: 100 дорог |


Отправить комментарий