Отзывы туристов о путешествиях

Побывал — поделись впечатлениями!

Черногория, Прчань, вид с балкона
Главная >> Россия >> По бездорожью Смоленской области >> Страница 2


Забронируй отель в России по лучшей цене!

Система бесплатного бронирования гостиниц online

По бездорожью Смоленской области

Россия

Известные художники возвращались в свое время к легенде о Меркурии Смоленском. Н.К. Рерих создал картину на сюжет о Смоленском Меркурии — картина, к сожалению, находится в Америке. Также В.Васнецов при росписи Владимирского собора в Киеве использовал образ Святого Меркурия.

Вот мы и подъехали к скромному мемориалу, что в стороне от деревни Долгомостье. Над большим серым валуном, с выбитой на нем надписью от благодарных смолян, мечем и щитом, возведена лазурного цвета современная часовенка из металлических дуг, соединенных между собой, венчает все это серебряный крест. Еще несколько валунов «раскинуто» по холму. Внизу холма, на котором стоит часовенка, река, а на берегу ее обычный колодец, теперь «Святой». Сруб его сделан из дуба. На этом месте, по легенде, был колодец, где Меркурий напоил своего коня перед битвой с великаном.
Вот собственно и весь мемориал, явно малобюджетный, местного районного масштаба, но от этого почему-то более искренний. Тем более, я потом прочитал, был целый конкурс проектов, а победили ученики местной художественной школы. Посмотрели мы все не более чем за десять минут. Даже воды из колодца — не удалось набрать — «благодарные» потомки умыкнули ведро.
Осталось в памяти впечатление от самой местности — огромная холмистая равнина над рекой, с небольшой деревушкой вдали. Так и представляется, как за рекой горят огни татарских костров, и слышится в шуме ветра конское ржание. Мало что изменилось с того времени. Много у нас в России великих, но малоизвестных полей, на которых лилась русская кровь. Пусть и скромный монумент, но все равно, спасибо, тем, кто помнит про битву, случившуюся здесь, и про Святого Меркурия. И еще хорошо, что в небогатом на достопримечательности Починковском районе Смоленской области догадались отметить такое место, еще бы построили до него дорогу — было бы совсем здорово. Кстати, когда Зайка читала набросок этого отчета, она сказала, что мемориал ей понравился и запомнился даже больше, чем некоторые облагороженные «Святые источники». Она очень довольна, что тогда мы заехали в Долгомостье, и часто вспоминает это место. Было в нем что-то искреннее, душевное.

 В Смоленск приехали уже в темноте. По дороге проскочили поворот на Талашкино — известное культовое место в ближайшем Смоленском районе. Слишком красочные отзывы на сайте, оставленные автотуристами об этом месте, однозначно рекомендовали заехать сюда. Завтра с утра буду туда дозваниваться, и если случится чудо и в понедельник там будет открыто, то мы туда вернемся, не смотря на отсутствие в Талашкино «Святых источников».
 В самом Смоленске я в эту поездку в третий раз. Первый раз мы приезжали в Смоленск вместе с Зайкой лет пять назад, до рождения Козы, вернее сказать с еще не родившейся Козой. Зайка тогда «с пузиком» лазила по Смоленской стене, а я переживал, но стащить ее со стены не мог. В ту поездку мы ничего не знали ни о памятниках Смоленска, ни о Талашкино, а поездка носила хаотичный характер. Мы даже не знали, что Смоленск стоит на Днепре, помню, когда въехали в город, тоже ночью, и стали спрашивать гостиницу, нам сказали, что за Днепром. Мы думали, что над нами шутят или они несколько пьяны. Самые сильные впечатления тогда оставила, конечно, Стена и Успенский собор, а больше мы ничего и не видели.
Второй раз в Смоленске я был один в командировке по работе. Самое сильное впечатление тогда произвело на меня заселение в гостиницу «Россия». Так как я приехал на персональной «Волге» с шофером и при костюме-галстуке, администратор решила, что я подходящий клиент. Табличка «мест нет» была убрана, после получения от меня обещания подняться, кажется на 10 этаж, где у них как раз открылся ночной клуб и казино, а также «работают» новые симпатичные девушки. Только после того, как я изобразил явное желание «познакомиться» с девушками — мне был выдан номер с большой кроватью.
 В этот раз мы сразу определились, что «Россия» отпадает. Во-первых, там надо было заранее бронировать номер, переплачивать за бронирование, потом там, по-моему, только двухместные номера, а спать вместе с Козой уже не реально: дочка выросла. Решили поискать что-нибудь не такое известное, но только чтобы были трехместные номера, так как в Смоленске нам предстояло только переночевать одну ночь и основная задача — нормально выспаться. В результате оказались в гостинице «Патриот», в двухкомнатном люксе за 1500 рублей, о чем не жалеем.
Гостиница эта принадлежит, видимо, Смоленскому обществу ДОСАФ (ну или как он там сейчас называется) и расположена на задворках офисного здания этого общества. К номеру претензий не было — все чистенько, мебель нормальная. Минусы: отсутствие стоянки (теоретически она есть, но места на ней почему-то нет) и позднее открытие кафе при гостинице. Чижик переночевал под окнами, дежурный охранник добровольно и бесплатно (!) вызвался «поглядывать», но все обошлось и так. Насчет питания — Смоленск богат на разные по типу и стоимости заведения, от бистро, до ресторанов.
Если бы мы были одни, без Козы, то вполне можно было бы устроить поход по питейным заведениям города Смоленска. Для этого, правда, лучше ехать прямо в Смоленск, а не «колбаситься» два дня по бездорожью. Сейчас нам надо было что-нибудь съесть и желательно быстро и недорого. Ничего лучше проверенной предыдущими поездками «Пиццы-Домино» мы не придумали, тем более заведение это в центре города и работает «КРУГЛОСУТОЧНО».
Быстро забываются улицы и повороты в чужом городе, если давно не был, то не сразу и вспомнишь, как подъехать. Пришлось и нам немного покружиться, так как идти пешком не было сил, зато мы, все-таки, нашли, как подъехать прямо к пиццерии. Быстренько и вкусненько поели и назад в гостиницу — спать! День получился длинный, насыщенный впечатлениями, устали все.

Третий день — храмы-памятники 12 века в г. Смоленске, Успенский собор («Святой источник «Амвросиевский родник»), освященный источник «Исток Москвы-реки».
К нашей первой поездке в Смоленск, как я уже писал выше, мы не готовились, по этому ничего не знали, что можно посмотреть в городе. Удивительно, что тогда мы все-таки добрались до восточной части стены, это там где на нее можно забраться и по ней походить. Ну и на Соборную гору поднялись, в Успенский собор зашли. Кстати, тогда мы не обратили внимания на сандалии Святого Меркурия, хранящиеся в Соборе. О том, что еще можно посмотреть — не знали.
 В этот раз информации было больше. Во-первых, конечно, отзывы от автотуристов на сайте, из них нас заинтересовали сохранившиеся в Смоленске памятники архитектуры 12 века — Церковь Михаила Архангела и Церковь Петра и Павла. Еще есть Церковь Иоанна Богослова, тоже 12 века, но она значительно изменена и перестроена в 18веке. Из музеев нам очень понравились отзывы об Историко-архитектурном комплексе «Теремок» в Талашкино и о музее «В мире сказок», куда было бы интересно, наверное, сводить Козу. А еще у меня была «нарыта» некая информация о памятниках природы в самом Смоленске — «Городские ключи» и «Марголинские ключи», которые попадали под тему наших поездок. Вот, только, на имеющейся в этот раз у нас с собой карте города Смоленска они отмечены не были и где их искать, было не понятно.
Утро в гостинице «Патриот» началось с попыток дозвониться до музеев и узнать, работают они или нет. Можно было, наверное, позвонить и заранее в Москве, но я надеялся убедить Ирину остаться ночевать в Рославле и тогда сегодня нам музеи не грозили — мы бы продолжили осмотр «Святых источников» Рославльского района. Не грозили музеи нам и теперь — я все-таки дозвонился до Талашкино, и получил достаточно культурный «от ворот поворот» от охраны музея: «сегодня — понедельник, все закрыто». Интересно, кто к ним приезжает на буднях. Дозваниваться до музея Сказок не стал, там, видимо, нет даже охранника, ясное дело — выходной.
Мы решили, что долго в Смоленске задерживаться не будем — назавтра Зайке надо было на работу,(не смотря на то, что 4 мая, и она хотела вернуться домой не совсем ночью. Мы решили ехать «по прямой», то есть по Минской трассе, тем более в районе Ярцева, в двух-трех километрах от него, у меня был припасен еще один «Святой источник» с лаконичным названием «Святец».
Позавтракали блинчиками все в той же «Пицца-Домино», я еще съел немецких колбасок — у меня привычка к плотным завтракам. После завтрака, когда мы ехали в поисках проезда к Храму Архангела Михаила нас в центре тормознул смоленский ДПСник, видимо инстинктивно отреагировав на наши московские номера. Есть у меня дурная привычка — пристегиваться, честное слово, как-то на автоматизме получается: сел — пристегнулся. Недавно, когда стал ездить много по Москве, появилась и вторая: днем ездить по городу с ближним светом фар. Вот и сейчас, подойдя к открытому окошку, ДПСник посерел лицом: «…Вы… Вы… даже, пристегнуты…». Словно, тем, что я ничего не нарушил, а еще и был пристегнут, я нанес непоправимое ему оскорбление, можно сказать, испортил праздник. Он то, видимо, обрадовался — едет москвич, денег везет. Возвращая мне все документы, которые были, естественно, в полном порядке, он поинтересовался, а чего это я с ближним светом фар, днем. Мой ответ, что это исключительно для большей безопасности жителей Смоленска, чтобы они лучше меня видели, да и вообще везде в Европе давно ездят так — окончательно убил местного «продавца палочек».

Храмы 12 века действительно сложно перепутать с чем-то другим. С одной стороны они лаконичны, с другой стороны, века истории оставили на них след энергетики настолько сильный, что, кажется, они светятся. Создается какое-то необъяснимое чувство, с одной стороны, ощущение неподдельного величия, исходящее от них, когда подходишь к ним. С другой стороны, попытки представить века, годы, людей, прошедшие рядом с этими стенами, вызывают восхищение бесконечностью времени. Насколько наша жизнь крошечная, по сравнению, с жизнью этих памятников.
Церковь Архангела Михаила не оставляет равнодушным. Возведена она в качестве памятника, в честь победы над половцами князем Давидом Ростиславовичем, в 1191—1194гг, то есть более 800 лет назад. Кстати, сейчас снова возрождается традиция строить Храмы-памятники, в честь военных побед. Мне тут как-то попался журнал по современной архитектуре, есть очень интересные проекты.
Храма Архангела Михаила особенно впечатляет своим внутренним убранством: белокаменной резьбой. Не надо быть большим специалистом, чтобы оценить все разнообразие и сложность рисунков, вырезанных на камне. Здесь и Библейские сюжеты, настоящие картины в камне, и различные орнаменты. Это просто надо увидеть.
С наружи хорошо заметно, как Храм устремлен ввысь, такое впечатление создается за счет узких строгих украшений на углах стен. К тому же стоит Храм на небольшом холме на левом берегу Днепра. Сейчас он окружен каменной оградой, с надвратной башней-колокольней, видимо остатки более позднего монастыря. Несмотря на ранее утро и выходной день, Храм был открыт, еще один камень в огород музейщиков, правда посетителей кроме нас было только еще несколько человек, вернее сказать два иностранца и их гид переводчик. Рядом с воротами их дожидался Мерседес, а по «обрывкам» фраз, я понял, что иностранцы в шоке от увиденной красоты. Когда в Пскове ходишь от одного памятника 12 века к другому в течение целого дня или даже нескольких дней, была у нас такая поездка, то и они приедаются. Но когда это вот так вот, отдельное здание, да еще удачно стоящее, ничем современным не застроенное, впечатление действительно сильное.

Второму Храму, Церкви Петра и Павла, повезло меньше: стоит она прямо рядом с железнодорожным вокзалом, вернее сказать — между вокзалом и рынком. Да еще рядом, впритык к ней построен в 18 веке Храм Святой Варвары, хоть сам по себе не плохой, но все же слишком контрастирующий с Церковью Петра и Павла.
Здесь, внутри Церкви Петра и Павла, когда мы зашли в нее, заканчивалась служба. Темные лики святых отражали огни свечей. Мы поставили свечи: за удачное окончание нашей поездки и чтобы она была не последней, посмотрели и послушали немного службу. На выходе Козе дали, несмотря на то, что мы не исповедовались, просвирку.
От Церкви Петра и Павла идет мост через Днепр. Мы не удержались от соблазна сфотографироваться на мосту и сфотографировать вид с него, тем более вид очень достойный. Особенно хорошо видно Успенский собор и местами крепостную стену. Единственное, остановка на мосту, естественно, хотя почему естественно — запросто можно было предусмотреть «карман» для машин, получилась бы прекрасная смотровая площадка, запрещена. Пришлось прогуляться пешком, а мне еще понести Козу «на шее», чтобы было быстрее.

Где искать «Святые источники» в самом Смоленске, по-прежнему, было не понятно, поэтому мы решили подъехать на Соборную гору — в надежде узнать там. На подъездах к Успенскому собору было полно ДПСников, но, как не странно, нас больше не тормозили. Народ активно шел к Собору.
Когда мы поднялись на гору, на которой стоит Собор, поняли причину активности: из Собора как раз выходил праздничный Крестный ход. Видимо в нем принимал участие какой-то церковный «шишка», так как все было очень торжественно и нарядно. Впереди шли девочки, видимо, ученицы воскресной школы, с цветами и иконами. Следом за детьми — масса церковнослужителей в богатых, праздничных нарядах, с иконами и штандартами, следом хор и прихожане. Поддавшись всеобщей массе, Зайка и Коза присоединились к Крестному ходу, пошли со всеми вместе вокруг Собора. Я остался дожидаться на площади перед Собором, за одно, пытался расспросить людей, про «Святые источники». Выходило, что один из Источников, есть прямо под Соборной горой, если спуститься и обойти ее справа. Правда, это был не один из тех, про которые я знал, а какой-то другой, названный мне как «Амвросиевский источник».
Мои вернулись, Зайка рассказала, что Коза вместе со всеми подпевала «Христос Воскрес! Во истину, Воскрес!», и им понравилось. Потом вся процессия Крестного хода долго фотографировалась на ступенях Успенского собора — в память о празднике. Мы так и не попали в сам Собор, и решили не дожидаться окончания церемонии, пойти к Источнику. Кстати, интересно, что Успенский собор три раза минировали и должны были взорвать: два раза наши и один раз фашисты, но каждый раз что-то не срабатывало, и он так и остался стоять. И в этом верующие, возможно оправданно, видят проявление Божественного чуда.
Если встать лицом к центральной лестнице, ведущей на Соборную гору, справа будет небольшой двухэтажный домик, а еще правее, рядом с ним будет уходить неприметная тропинка вниз, как бы во дворы. Тропика заканчивается лесенкой вниз — и выходит на улицу «Красного родника». Здесь и есть»Святой источник «Амвросиевский родник». Оформлен он не очень — просто серая подпорная стенка под горой с крестом на ней. Внизу журчит вода. После вчерашнего дня здесь как-то не хватало нержавеющей кружки на цепи. Улица застроена частными домиками, причем некоторые явно не бедных людей, а некоторые совсем старенькие. К сожалению, улица прилично завалена мусором, но видимо тропинку к роднику и вокруг родника расчищают. Еще у Собора мне сказали, что на Крещение совершается ежегодно Крестный ход от Собора до «Амвросиевского родника». Странно, что улицу до сих пор не переименовали. Не знаю, отнесен ли «Амвросиевский родник» к Памятникам природы в Смоленске, но то, что в центре большого города может быть такой источник, безусловно, уже здорово.

Мы еще заехали не надолго в гостиницу и рванули в сторону к Москве.

С Ярцевым тоже случилась какая-то путаница. Сейчас уже не помню точно причины, но мы зачем-то свернули с трассы, направо, и въехали в само Ярцево. Подъехали к местному Храму, вернее сказать к железной дороге, Храм был на другой ее стороне. Шел дождик, Коза спала, и я один ходил через пути, узнать про источник. Ничего не узнал, никто в Храме не слышал о том, чтобы в Ярцево был какой-то «Святой источник». Вернулся из Храма, и мы поехали дальше по трассе к Москве. Тут выяснилось, что мы заезжали в город Ярцево, а нужен поселок Ярцево, который прямо на трассе, но граница между ними — условная, он фактически сросся с городом.
Поворачивать к источнику «Святец» надо, как и было написано у меня в ориентировке, за Ярцевским мемориалом, направо, если ехать от Москвы, и ехать около двух-трех километров. Нам пришлось развернуться, вернуться к мемориалу. За мемориалом небольшой рынок из палаток, видимо там и был, где-то между палаток, злосчастный правый поворот. Я его не заметил, а повернул несколько дальше по трассе. Дорога шла по лесу, потом раздваивалась, но дорога направо была закрыта шлагбаумом, там начинался забор какого-то пионерского лагеря или дома отдыха. Мы же выехали к деревне — проехали ее до конца и уперлись в ворота чьего-то дома. Тупик.
Удивленные нашим появлением, хозяева вышли на улицу, мы спросили про «Святой источник». Да он существует, но к нему вряд ли проедешь, а идти можно по той дорожке, закрытой шлагбаумом, через территорию лагеря, «километра три-четыре, не более». Может быть, есть какой-нибудь подъезд, но они не знают — ходят туда пешком. Коза спала, дождь накрапывал, идти по лесной дороге, оставив машину не известно где, перспектива не радовала. Возвращаться на трассу, ехать разворачиваться, потом опять разворачиваться и искать пресловутую дорогу, которая еще не известно когда была и насколько она проезжая, тоже не выход. Пришлось и «Святец» оставить до следующих поездок, благо он, можно сказать, прямо на трассе.

Последнее интересное место нашей поездки и последняя остановка — освященный «Исток реки Москвы». Это уже Московская область, Можайский район, прямо на трассе, так что проскочить, не заметить нельзя. В часовне над истоком Москвы-реки чувствуется столичный размах, выложен мозаикой лик, иконы. Оригинален и сам «Святой источник»: из темного полированного камня, символизирующего, видимо, престол, вверх бьет много маленьких струек воды, подобно горящим свечкам. Они уже и сливаются в маленький ручеек, который и есть уже Москва-река. Устроено несколько мостиков над этим ручейком, да и без них его можно перешагнуть. На трассе обозначен первый символический мост: труба пропускает обычный ручеек, но уже с громким названием — Москва-река.
Истоки таких больших рек, как Волга, Москва-река, Днепр, Дон, Ока и так далее — действительно можно отнести к «Святым источникам», настолько велико значение этих рек для людей. В принципе и истоки маленьких рек, было бы здорово, если бы были бы отмечены пусть и более скромно, хотя бы табличкой, знаком.
На самом известном в России «Истоке реки Волги», где уже давно стоит часовня, мы тоже, к сожалению, пока не были. Проезжали мимо, когда возвращались из Новгорода, но тогда еще не интересовались источниками и не заехали. В моем нынешнем списке «Святых источников» теперь информация об истоках девяти рек, так или иначе отмеченных на местности, и это достойные посещения памятники природы, достопримечательности. Я думаю, со временем истоки почти всех рек будут как-то отмечены, если можно реально определить такое место, как исток.
Интересно, как из маленького ручейка может потом получиться большая река. Мне кажется, это действительно Чудо Природы.

Со Смоленской областью — еще далеко не закончено. Хочется поехать в Смоленск еще раз, сходить там по музеям, обязательно надо съездить в Талашкино и в «Смоленское поозерье» с его «Святым колодцем», доехать-таки до Источника «Святец». Потом нужно съездить в Темкино на «Святой источник Илии Пророка» и в Баскаково, под Гагариным, на «Святой источник Параскевы Пятницы», да и все тот же Рославль и его окрестности.
Непонятно только, когда это все успеть.

Автор Рогожин Илья

Страницы: Предыдущая 1 2

| 17.10.2005 | Источник: 100 дорог |


Отправить комментарий